lunes, 28 de marzo de 2016

ENSAYOS RECIENTES

60)  “Brindis por los académicos extremeños”,
3 de febrero de 2014, pp. 1-7.
 
61)  "Cada generación debe escribir su historia ¿Por qué?",
Pax & Emerita 10 (2014) 165-175.
 
62)  "Sermón en loor de san Juan Bautista. Comentario al versículo de san Lucas 1,66", en Pedro de Valencia, Obras completas T. II, Escritos Bíblicos y Teológicos, (Univ. León 2014), pp. 57-73.
 
63)  "De la tristeza según Dios y según el mundo, consideración sobre un lugar de san Pablo", en Pedro de Valencia, Obras completas T. II, Escritos Bíblicos y Teológicos, (Univ. León 2014), pp. 77-107.
 
64)  "De los autores de los Libros Sagrados", en Pedro de Valencia, Obras completas T. II, Escritos Bíblicos y Teológicos, (Univ. León 2014), pp. 207-223.
 
65)  "Ad orationem dominicam illam pater noster, qui es in coelis symbola", en Pedro de Valencia, Obras completas T. II, Escritos Bíblicos y Teológicos, (Univ. León 2014), pp. 227-293.
 
66)  "Neoestoicismo: Prólogo al libro de La Constancia de Justo Lipsius (1616)",
Revista de Estudios Extremeños 71 (2015) 517-530.
 
67)  “Ecos humanistas en la Estética de la recepción (Rezeptionsästhetik). Un ejemplo bíblico (2Cor 12,1-10)”,
Pax & Emerita 11 (2015) 343-369.
 
68)   Apuntes para la historia de la Medicina en Cataluña. En el 250º Aniv. de la Cátedra de A. Gimbernat (1734-1816),
Analecta Tarraconensia . Barcelona 89 (2016) 393-412.


En la mitología griega, CLIO era la diosa protectora de la Historia. Aquí aparece obserbando antes de notar en su libro, desde un carro alado, cuya rueda es el reloj del tiempo.

69) "Un humanista extremeño: Francisco Patricio de Berguizas y el Salmo de Habacuc (1759-1810)",
Revista de Estudios Extremeños 75 (2018) 149-173
 
70)  "El tesoro del Seminario de Orense: El Theatro Moral de la Vida Humana (Bruselas, 1672)",
Auriensia. Orense 19 (2016) 315-377.  
 
 71)  "Escritos Bíblicos y Teológicos Inéditos de Pedro de Valencia",
Revista de Estudios Extremeños, 75 (2019)
 
72)  "Del Nihilismo al Agnosticismo en la España del s. XXI. (De E.M. Cioran a F. Savater, J. Sádaba, y E. Trias),
Pax & Emerita 12 (2016) 129-169.
 
73) "Erasmo de Rotterdam: El dios Terminvs y la muerte",
Isidorianum 49 Sevilla (2016) 57-77.

74) "Nota bibliográfica: Manuscritos bíblicos y teológicos inéditos en el T. II de las Obras Completas de Pedro de Valencia",
Compostellanum. Santiago de Compostela 61 (2016) 719-722.

75) "Sólo quien conoce a Dios conoce al hombre: Romano Guardini",
Anales Valentinos. Valencia 44 (2019)...

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76) "Cabalgando la palabra sagrada como fuente de la razón poética: María Zambrano",
Compostellanum . Santiago de Compostela 62 (2017) 257-278.


 77) "Humanismo en la Estética de la recepción (Rezeptionsästhetik). Un ejemplo bíblico (2Cor 12, 1-10)",
Anthologica Annua, Roma. ISSN 0074-0160, 61 ( 2014) 439-464.



78) "La Ironía dramática y social del Teatro de M. Martínez-Mediero",
Pax & Emerita 14 (2018)...


79) "EPIGRAMAS SOBRE LA SABIDURÍA: En el Theatro moral de la vida humana, (Amberes 1612 y Bruselas 1672)",
Proyección. Facultad Teología de Granada (2019),,,
 
80)  "Están clavadas tres Cruces... museables en Talavera la Real", WEB Crónicas de Talavera (28 enero 2019) pp. 1-19.
http://cronicasdetalavera.blogspot.com

CRUZ VISIGÓTICA de Talavera la Real (s. V)
81) "La joya de Talavera la Real: El retablo plateresco del siglo XVI",
WEB Crónicas de Talavera (14 abril de 2009) pp. 1-10
http://cronicasdetalavera.blogspot.com



82)  "Estética de la recepción del Hombre interior paulino: De Erasmo a Rilke". Comunicación  Jornadas de Teología de Salamanca.  (30 Mayo 2019)


 

 





 


 










 

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